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Ich liebe ist .... Berlin, Reichstag

1884-1894 von Paul Wallot im Stil der italienischen Hoch-renaissance erbaut

Dezember 1894 Schlussstein-le-gung durch Kaiser Wilhelm II 27 februar 1933 Tag des Reichstagsbrandes ....Reichstagsbrandprozess,

1945 beim Kampf um Berlin weitgehend zerstört.

1970 war der Wiederaufbau des Reichstages abgeschlossen.

Am 19 april 1999 wird das umgebaute Reichstagsgeäude vom Deutschen Bundestag übernommen.

Der Umbau erfolgte nach Plänen von Sir Norman Foster.

Die gläserne Kuppel, das Wahrzeichen des Gebäudes, ist 23,5 m hoch, 800 Tonnen schwer und eine 230 m lange schneckenförmige

Rampe führt zur

Aussichtsplattform.

Berlin und die Berliner

Alexanderplatz

Surnommée „Alex“ par les Berlinois, marché aux bestiaux au Moyen-âge, place de parades militaires et champ de manœuvre pour les casernes proches jusqu’au milieu du 19ème siècle, Alexanderplatz reçut ce nom en l’honneur du Tsar de Russie Alexandre I, à l’occasion de sa visite à Berlin en 1805. C’est ici qu’Alfred Döblin prenait le pouls de la ville cosmopolite dépeinte dans son roman paru en 1929 « Berlin Alexanderplatz » adapté par Fassbinder pour une série télévisée formant le portrait d’une ville trépidante des années 20, avant la prise de pouvoir imminente par les nazis. Plus près de nous, en remontant rapidement le temps, un million de personnes se sont rassemblées en ce lieu, le 4 novembre 1989, pour manifester contre le régime de la RDA, peu avant la chute du Mur de Berlin. Ce fut la plus grande manifestation anti-gouvernementale de l’histoire de l’Allemagne de l’Est

003264_Alexanderplatz

White Victory

In a time of turmoil, in a time of social decay,
Our culture has fallen victim and our people have lost their way,
Expolited by the power that seeks to enslave us all,
Driven by our spirit, we must heed the battle call,
Now I'll fight for my race and nation,
Seig Heil! my battle cry as I crush the tyranny,
I walk the path that few will ever see,
To my folk I will bring White Victory,
Now everyone loves the Jew, and they believe his fucking lies,
Hell bent on self-destruction, because they refuse to open their eyes,
The power to save our race rests solely in our hands,
White Victory to our folk, reclaim our Aryan lands,
A soldier for this cause, I have given my entire life,
To cleanse my land and culture of the Jewish plight,
With honor and loyalty, I struggle for White salvation,
Never stray from the path, victory for my race and nation.

Ce mur est l'unique vestige du Temple de Jérusalem, batit somptueusement par le roi Salomon vers -950. Lien saint du Judaïsme, ce Temple fut pillé et incendié par Titus en septembre 70. Les habitants de Jérusalem sont tués ou dispersés, c'est le début de la Diaspora.

Le Temple est finalement détruit par les Romains en 135, et les Juifs sont chassés de Jérusalem. Seul subsiste du Temple ce mur qui est le lieu saint fondamental, et le grand lieu de pélérinage du Judaïsme. Les Juifs viennent y pleurer les malheurs de leur peuple, d'où son nom.

La tradition du Mur des Lamentations (ou Mur Occidental) veut que l'on place un mor

Le mur ...

ceau de papier contenant un message pour Dieu entre les pierres sacrées du mur.

Le Mur des Lamentations est le seul mur restant du Temple de Jérusalem en Israël. Il est considéré par la communauté juive internationale comme le lieu le plus saint sur Terre, et par les autres religions comme l'un des lieux les plus saints sur Terre.

Au cours des siècles, des millions de personnes, des anonymes aux plus grandes personnalités internationales, ont effectué un pèlerinage au Mur des Lamentations pour déposer leurs prières, souhaits, questions, remerciements ou pensées, entre les pierres sacrées de ce lieu saint.

Sa grâce vous guidera

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man muss versuchen ein guter mensch zu sein. das ist der wahre weg zu gott und dem göttlichen.

Deutsches Historisches Museum

Unter den Linden 2
10117 Berlin Mitte

Heures d’ouvertures

Tous les jours de 10:00 à 18:00 heures

Droit d’accès : 5,00 Euro
Accès liibre pour enfants et adolescents jusqu’à l’âge de 18 ans

L’exposition A chacun ses étrangers ? En France et en Allemagne de 1871 à aujourd’hui, déjà présentée à la CNHI en début d’année, ouvre ses portes le 16 octobre 2009 au musée de l’histoire allemande (DHM) á Berlin. Il s’agit d’un projet conçu par la Cité nationale de l’histoire de l’immigration à Paris, en collaboration avec le (DHM).

Elle traite des représentations des étrangers, des immigrés, des coloniaux, et de leur construction dans l’espace public. Elle compare la France et l’Allemagne depuis 1870, moment d’émergence de la nation allemande et de consolidation de la nation française. Il s’agit de questionner la fonction et les effets des représentations à l’intérieur des deux nations et de suivre leur transformation, leur renaissance, leur persistance.

L’exposition sera inaugurée le 16 octobre par le ministre délégué à la culture M. Bernd Neumann, M.Jacques Toubon, président de la Cité nationale de l’histoire de l’immigration et M. Hans Ottomeyer, directeur de la fondation Deutsches Historisches Museum.

Die toten Hosen

Dès la fin des vacances le dialogue franco-allemand a repris au plus haut niveau au cours d’une séance de travail et d’un dîner qui ont réuni le Président de la République et la Chancelière à Berlin le 31 août.

Volonté d’afficher clairement un dialogue très étroit et une unité de vue entre les deux pays. Volonté de préparer avec efficacité le Sommet de Pittsburgh pour qu’il ne soit pas un coup d’épée dans l’eau mais corrige effectivement les faiblesses du système financier qui ont amené l’économie mondiale au bord du gouffre. L’unité franco-allemande a déjà beaucoup obtenu. Elle doit permettre d’entraîner tous ceux qui hésitent encore et nous serons jugés aux résultats par nos opinions publiques.

J’ai lu au cours des vacances plusieurs livres qui m’ont apporté un éclairage nouveau sur les relations entre la France et l’Allemagne. Le premier est une histoire de la guerre de 1870 écrite par Pierre Milza. Comprendre cette guerre qui fut aussi en France une guerre civile c’est comprendre tous les malentendus, toutes les ambitions et toutes les différences qui ont amené nos deux pays au pire. J’ai aussi lu un volume d’essais et l’article de Thomas Mann sur la culture allemande. Il explique de manière lumineuse l’originalité des grandes figures allemandes qui sont à ses yeux Luther, Goethe et Bismarck. Il souligne que dans l’humanisme de Goethe « fait d’harmonie, d’équilibre heureux et de classicisme », il y a aussi un souci de curiosité – celle des lumières du XVIIIème – et d’objectivité absolue – celle de l’art et de la nature – qui est sans cesse à la limite du nihilisme, celui de Méphistophélés et de Faust. Que de similarité avec notre époque et quelle interprétation extrêmement lucide de l’une des grandes composantes de la culture allemande !

Enfin j’ai lu un livre surs les dépêches qu’écrivait de Washington avant la crise de 1929 l’Ambassadeur Paul Claudel. Il est extraordinaire de penser que ce grand poète, grâce à son instinct et à sa capacité à tout mettre en cause fut l’un des seuls à prévoir la crise en disant simplement qu’un système qui marchait sur la tête ne pouvait que s’écrouler. Peut-être nos banquiers et nos responsables économiques devraient-ils s’abstraire un peu plus de leurs comptes pour en revenir aux choses simples de la vie, celles que les poètes expriment le mieux ?

Salutation d'ouverture

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Frères et Sœurs,

Salutation d'ouverture

C'est avec le signe de la croix que nous ouvrons chaque réunion communautaire de la célébration de la Liturgie des Heures, depuis les vigiles jusqu'aux complies et au commencement de la célébration de l'Eucharistie, nous le faisons d'une manière encore plus explicite en attribuant à chacune des personnes quelque chose de propre et spécifique, rappelant le salut de Paul dans ses lettres : La grâce de Jésus notre Seigneur, l'amour de Dieu le Père et la communion de l'Esprit Saint, soient toujours avec vous